蒋捷在南(nán )宋的词坛上可以说上是一个独行客一个孤独寂寞的四处漂泊的旅人他的词的风格介于豪放派与婉约派互相间(jiān )既有豪放派的深沉愤慨又(yòu )有婉约派的深情缠(chán )绵在(zài )这个中间(jiān )万(wàn )俟咏的词呈现出一种(zhǒng )俏丽(lì )雅致的特点
一(yī )丝一毫一个人时总要生活生活在一个时代也就是说谁也离不开时代的裹挟蒋捷踏足(zú )在南宋灭亡之际作为一个汉族的传统文人家国的情怀显然比较比较别的的人更为深刻之一点因此我们看南宋的词(cí )完全呈现(xiàn )出两个极端化一种是义愤填膺的(de )悲哀(āi )的呼唤如果能王师北定中原日都能够长驱直入收复失地像岳飞李(lǐ )纲辛弃疾刘过陆游等只不过南宋偏(piān )安于杭州丝毫还没有进取之心所以我又(yòu )大部分不爱国词人们又有一种了一种怀才不遇的自暴自弃
第二(èr )种全部完全不同的风格就是一定高度艺术化的审美化的山水隐逸词(cí )词(cí )人们此刻着希望化为(wéi )虚无索性躲进小楼成一统管他春夏与冬秋过着(zhe )艺术化的(de )隐逸生活例如姜夔吴文英等而万俟咏的词这两个方面都有当然都是可以体现了他的绝望(wàng )的心态
蒋捷是江南人他们家是无锡的大族蒋捷也曾经的中过进士但是刚(gāng )刚考入南宋就消亡了变得了元朝了蒋捷带了自(zì )己对故国的怀念在兵火再连接的时代流浪于江南一代一个人孤独一人山中隐居终老在元朝建立之后统(tǒng )治者也(yě )曾经的找到蒋捷希(xī )望他能进去入仕但是被有着强烈地的故国和民族情结的蒋捷言(yán )辞回绝了结(jié )果作了像伯夷叔齐那样的隐士
雨在古典诗词中总是会带着忧郁的失落的情绪出现的不过未必是雨(yǔ )绝望反(fǎn )而人的心情杜甫在高兴的时候就写夜雨剪春韭(jiǔ )也写过春潮带雨晚来急润物细无声等
但大部分词人在写雨的时候总是带着兴奋一种冷然的悲伤那像我们在(zài )青(qīng )春期的(de )雨季总有莫明奇妙的怅惘一样例如(rú )李清照的梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴刚才(cái )第怎一个愁字如此了得例如李重元的欲黄昏雨打梨花深闭门比如说李后主的帘(lián )外雨潺潺柳绿花红等无一不是悲伤的情绪(xù )
但即便李清照李后主肯定李(lǐ )重(chóng )元他们笔下的(de )雨(yǔ )都就没蒋捷的雨那样的深(shēn )沉那样的牵动人心只不过他们的雨是一时一刻的雨是一个片段是(shì )一个(gè )难诉飘荡的片段而蒋(jiǎng )捷的雨却也他(tā )的一生的会(huì )永远的记忆他把自己的一生都聚起在一场雨中进而让这一场雨穿越文了时空有了更深刻的哲学意义
虞美人(rén )
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风
而今听雨僧庐下鬓已星星也聚散离(lí )合总绝情绝义一任阶前点滴吧到天明
这样美的词我觉着要是英译中成在(zài )现代文的话就得丧失了词的味(wèi )道了我们乾脆就不翻译了吧
这首词蒋捷写的是听雨可是他别出心裁地中选择了三个阶段的人生场景从人生的不同阶段听(tīng )雨的有所不同(tóng )感悟来求全部地反射自己的人生
这是蒋捷的听雨的感受又何尝不是我们每(měi )一个人(rén )听雨的感受呢
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐当我们应该(gāi )少年的时候总是会对人生和未来充满美好年轻时代的梦大都粉色的我们我曾经是白(bái )马少年我们曾经全是五陵年少裘马轻狂这时候听雨饱含了青春的萌动和暧昧的的味道红烛(zhú )罗帐或许还有红粉佳人纤纤玉手
此(cǐ )时的雨也有了青春的荷尔蒙的味道这是一个少年不识愁滋味的时代这时(shí )候听雨写雨大概应该是是为所谓的的文艺吧这时候我们对雨的感知也许你只能(néng )浪漫
壮(zhuàng )年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风人到中年万事休从少年到中年时光一下子就(jiù )把我们分解重组潦倒落魄的油腻的中年在蒋捷的时代他的中年基本是流浪天涯飘泊中渡过的当他像(xiàng )杜甫一样飘然何所似天地(dì )一沙鸥的时候(hòu )当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候听到的雨声心情已经几乎差别(bié )少年时代了蒋捷说自己在异国他乡的小船上看蒙蒙细雨茫茫江面水天一线西风中一只失群的(de )孤雁又(yòu )一阵哀鸣
好玩(wán )啊的国学想请读者朋友们再注意在南宋词中有很多是写大雁的蒋捷的这首词(cí )可是不是专业点写大雁但也算得写大雁的名篇了词人们为啥就是喜欢写大雁第一大雁是忠贞(zhēn )的动物它有郑重的故园之思第二大雁长时刻处在飘泊洞府之中第三大雁是群居动物一旦一(yī )起离开群(qún )体他的(de )叫声也是(shì )非常可悲惨厉因此蒋捷说自己在西风中在细(xì )雨中(zhōng )不过自己那是一只离群的大(dà )雁这(zhè )是中年时候听雨的感受没有红烛是没有了罗帐(zhàng )是没有了佳人只有孤单落寞的心境
而今听雨僧庐下鬓已星星也悲欢总无情一任阶前吊瓶到天明人到暮年的时候哪听蝉呢蒋捷说自己在寺院里可能不是寺院只是一个低矮的僧庐罢了自己早巳经(jīng )脱离(lí )红尘早早什么都没有机(jī )心一切都恢复平静了
这(zhè )个时候蒋捷说自己听见暮年的雨声又看了看自己的鬓上的点点白发都觉得时光仿若收走了一切(qiē )这个时(shí )候早就也没了狂喜还没有了(le )悲戚显然至少了庄子所说的(de )喜怒哀乐不入于心的境界因为(wéi )晏几道说所谓的悲欢离合已经不放在心底了都没有达到了绝情绝义忘情的境界并且门外的雨与我何关呢它是可以(yǐ )在阶前点点滴滴等他天明啦
年少时的裘马轻狂中年时的落泊悲凉暮年时的停止于心实(shí )际三个阶段的听雨道尽了一生这怎会不知不是我们的一生我们的未来
看样子只要人生得意便无所愧疚当纵情(qíng )山水欢乐五六两句老祖一个逆转由(yóu )悲而翻作欢乐从此等他杯莫停诗情渐趋豪迈不羁
人生达命岂暇(xiá )愁且饮美酒登亭楼人生得意纵尽欢纵酒不可无酒这就入题
但句中未(wèi )直写杯中之物而用金樽对月的形象语言出之不(bú )特活泼生动(dòng )更将饮洒诗意化了未直写应该要畅饮狂欢中而以莫使空的双重否定(dìng )句式可以用针砭语气无比(bǐ )反诘人生得(dé )意须尽欢这倒是是鼓吹及时行乐的思想但这只是是现象而已诗人得意之色过还没有凤凰初(chū )下紫泥诏谒帝称觞登御筵虞美人隐隐得意地过而现在那只(zhī )不过是一场幻影弹剑作歌奏苦声曳裾王门不称情又隐隐完全没有得意之(zhī )色(sè )有的是沮丧与愤慨但根本不至此郁郁寡欢
诗人于是用乐(lè )观强势的口吻那肯定人生肯定自我天生我才必有用这是一个令人击节感叹的句子
用处而必相当自傲几乎像是(shì )人的价值宣(xuān )言而那个人我是须拼音字母的
于此从(cóng )好像消极的现象中脸上露(lù )出了了深藏虚空中的一种怀才不(bú )遇而又那种渴(kě )望不入世的主动积极的本质内容来
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