• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三(sān )年的一个春夜比较(jiào )偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴(yīng )儿的第一声啼哭震骇了世人的(de )心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想(xiǎng )学派心(xīn )学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年(nián )大叔首当其冲领悟出(chū )的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁(rén )字伯安明朝(cháo )浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父(fù )亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不(bú )是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从(cóng )属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆(jiē )有天理所(suǒ )谓物有相关连精(jīng )粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试(shì )十五岁时(shí )他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天(tiān )就病到了他自己一定要坚持了七天而且(qiě )是没有能找到天理不但差一点格出(chū )了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲(zhé )学史上著名的守仁格(gé )竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中(zhōng )二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗(zōng )崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务(wù )统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁(gé )首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人(rén )上奏朝(cháo )廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理(lǐ )会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打(dǎ )了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几(jǐ )次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江(jiāng )自(zì )杀的伪现场才难以逃脱刺客回到(dào )贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天(tiān )的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没(méi )农田过的远古时期之地漫山(shān )遍野毒虫猛(měng )兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民(mín )族同胞语言(yán )不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守(shǒu )仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰(fēng )就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了(le )只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地(dì )有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念(niàn )与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政(zhèng )的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一(yī )跌(diē )照我白发生了什么他忧虑(lǜ )韶光(guāng )易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深(shēn )入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳(yáng )明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次(cì )完成了量变(biàn )到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个(gè )可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发(fā )生在那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽(hū )中(zhōng )夜京山恪物石轩之旨寤寐(mèi )中(zhōng )若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性(xìng )安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子(zǐ )再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数(shù )百年间默记五经之言证之莫不完全(quán )吻合这就是思想史上空前著名的(de )龙场悟道

四王阳明悟出的道是什(shí )么

阳明心学的理(lǐ )论核心也就是龙场(chǎng )领悟(wù )出的道的内容(róng )说站了起来很简单啊(ā )就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为(wéi )善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良(liáng )知风雨露(lù )雷(léi )日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故(gù )五谷禽兽之类皆可以养(yǎng )人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本(běn )体本来那是如如不动无善无恶非善非恶(è )的但是人在有所不同的情景下却有善意善(shàn )行故意恶行好人也很(hěn )有可能在这个特定的(de )事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个(gè )人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不(bú )过是恶那么他的良知也会又出(chū )现错误此时的心已经被(bèi )私心和物欲掩没了(le )所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字(zì )简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为善那是(shì )存(cún )天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是(shì )学问大头脑是(shì )圣人教人第一义致良知三字真(zhēn )圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一种思想流(liú )派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的(de )大贤也不可能凭空出现弄出知行合(hé )一他的(de )思想基础是什么

现在一般怀疑王阳明的成(chéng )就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲(zhé )学

朱熹

王阳明的心学是在陆九(jiǔ )渊宋明理学基础上有一种的(de )陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小(xiǎo )

朱熹表(biǎo )示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人(rén )

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心(xīn )有人心(xīn )与(yǔ )道心(xīn )之分道心是人心的主宰人心必须(xū )给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本(běn )质所在的位置心是理理就是心而王守(shǒu )仁(rén )的心学特别强调心即是理确(què )实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一(yī )个故事王阳明青(qīng )年时有(yǒu )一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这(zhè )位和尚口占一偈杯(bēi )子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以(yǐ )猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显(xiǎn )给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的信仰(yǎng )自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一(yī )切困难彻(chè )底放弃(qì )世俗的烦恼一心(xīn )一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文(wén )王被囚禁创作作品周易司马迁(qiān )牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣(shèng )贤在龙场驿这种艰苦的(de )环(huán )境中他是没有击(jī )倒对(duì )方倒是在些(xiē )修心创派了自己(jǐ )的思想体系待到今(jīn )天他的心学无法形成了那里流派甚(shèn )至还国内传播到了世界但知(zhī )行合一依旧是他的精髓(suǐ )

事实上有(yǒu )人(rén )提过心学是(shì )中国古代成功学最佳的位置指(zhǐ )导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 06:08:24收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。