蒋捷在南宋的词坛上可以(yǐ )说上是一个独行客一个孤独寂寞的四处漂泊的旅(lǚ )人他的词的风格介于豪放派与婉约派互相间既有豪放派的深沉愤慨又有婉约派的深情缠绵在这个中间万(wàn )俟咏的词呈(chéng )现出一种俏丽雅致的特点
一丝一毫一个(gè )人(rén )时总要生活生活在一个(gè )时代也就是说谁也离不开时代的裹挟蒋捷踏足在南宋灭亡之(zhī )际作为一个汉族的传统文人家国的情怀显然比较比较别的的人更为深刻之一点因此我们看南宋的词完全呈现出两个极端化一种是义愤填膺的悲哀的呼唤如果能王师北定中原日都能够长驱直入收复失地像岳飞李纲辛弃疾刘过陆游等只(zhī )不过南(nán )宋偏安于杭州丝毫还没有进取之心所以我又大部分不爱国词人们又有一种了一种怀才不遇的自暴(bào )自弃
第二种全部完(wán )全不(bú )同的风格就是一定高度艺术化的审美化的山水隐逸词词人们此刻着希望化为虚无索性躲进小楼成一统管(guǎn )他春夏与冬秋过着(zhe )艺术(shù )化的隐逸生活例如姜夔吴文英等(děng )而万俟咏的词这两个方(fāng )面都有当然(rán )都是可以体现了他的绝望的心态
蒋捷是江南人他们家是无锡的大族蒋捷也曾经的中过进士但是(shì )刚刚考入南宋就(jiù )消亡了变得了元朝(cháo )了蒋捷带了自己对故国的怀念在兵火再连接的时代流浪于(yú )江南一代一个人孤独一人山中(zhōng )隐居终老在元朝(cháo )建立之后统治(zhì )者也曾经的找到蒋捷希望他能进去入仕但是被有着强烈地的故国和民族情(qíng )结的蒋捷言辞回绝了结果作了像伯夷叔齐那样的隐士
雨在古典诗词中总是会带着忧郁的失落的情绪出现的不过未必是雨绝望反而人的心情杜甫在高兴的时候就写夜雨剪春韭也(yě )写过春潮带雨晚来急润物细无声等
但大部分词人在写雨的时候总是带着兴奋(fèn )一种冷然的悲伤那像我们在青春期的雨季总(zǒng )有莫明(míng )奇妙的怅惘一样例如李清照的梧桐更兼细雨到(dào )黄昏点点滴滴刚才第怎一个愁字如此了得例如李重元的欲黄昏雨打梨花深闭门比如(rú )说李后主的帘外雨潺潺柳绿花红等无一不是悲伤的情绪
但即便李清(qīng )照李后主肯定(dìng )李重元他们笔下的雨都就没蒋捷的雨那样的深沉那样的牵动人心只不过他们的雨是一时一刻的雨(yǔ )是一个片段是一个难诉飘荡的片段而蒋捷的(de )雨却也他的一生的会永远的记忆他把自己的一生都聚起在一场雨中进而让这一场雨穿越(yuè )文了时空有了更深刻的哲(zhé )学意义
虞美人
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐壮(zhuàng )年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风
而今听雨僧庐下鬓已星星也聚散离(lí )合总绝情绝义(yì )一任(rèn )阶前(qián )点滴(dī )吧到天明
这样美的词我觉着要是英译中成在(zài )现代文的话就得丧(sàng )失了词的味道了我们乾脆就不翻译了吧
这首(shǒu )词蒋捷写的是听雨可是他别出心裁地中选择了三个阶段的人(rén )生场景从(cóng )人生的不同阶段听(tīng )雨的有所不同感悟来求全部地反射自己的(de )人生
这是蒋捷的(de )听雨的感受又何尝不是我们每一个人听雨的感受呢
少(shǎo )年听雨歌楼上红烛昏罗帐当我们应该少年的时候总是会对人生和未来(lái )充满美好年轻时代的梦大都粉色的我们我曾经是白马少年我们曾经全(quán )是五陵年少裘马轻狂这时候听雨饱含了青春的萌动和暧昧的的味道红烛罗帐或许还有红粉佳人纤纤玉手
此时的雨也有了青春的荷尔蒙的味道这是一个少年不识愁滋味的时代这时(shí )候听雨(yǔ )写雨(yǔ )大概应该是是为所谓的的文艺吧这时候我们对(duì )雨的感知也许你只能浪漫
壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风人到中年万事休从少年到中年时光一下子就把我们分解重组潦倒落魄的油腻的中年在蒋捷的时代他的中年基本(běn )是流浪天(tiān )涯飘泊中渡过的当他像杜甫一样飘然何(hé )所(suǒ )似天地一沙鸥的时候当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候听到的雨声心情已经几乎差别少年时代了蒋捷说自己在异国他乡的小船上看蒙蒙细(xì )雨茫茫江面水天一线西风中一只失群的孤雁又一阵哀鸣
好玩啊的国学想请读者朋友们再注意在南宋词中(zhōng )有很多是写大雁的蒋捷的这首词可是不是专业点写大雁但也算得写大雁的名(míng )篇了词人们为啥就是喜欢写大雁第一大雁是忠贞的动物它有郑重的故园之思第(dì )二大雁长(zhǎng )时刻处在飘泊(bó )洞府之中第三大雁是群居动物一旦一起离开群体他的叫声也是非常可悲惨厉因此(cǐ )蒋(jiǎng )捷说自己在西风(fēng )中在细雨中不过自己那是一只离群的大(dà )雁这是中年时候听雨的感(gǎn )受没有红烛是没有了罗帐(zhàng )是没(méi )有了佳(jiā )人只有孤单落寞的心境(jìng )
而今听雨僧庐下鬓已星星也悲欢总(zǒng )无情一任阶前吊瓶到天明人到暮年的时候哪听蝉呢蒋捷说自己在寺(sì )院(yuàn )里可能不是寺院只是一个低矮的僧庐罢了自己早巳经脱离红尘早早什么都没有机心一切都恢复平静了
这个时候蒋捷说自己听见暮年的雨声又看了看自己的鬓上的点点(diǎn )白发都觉得时光仿若收走了一切这个时(shí )候早就也没了狂喜还没有了悲戚显然至(zhì )少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心的境界因为晏(yàn )几道说所谓的悲欢离合已经不放在心底了都没有达到了绝情绝义忘情(qíng )的境界并且门外的(de )雨与我何关呢它是可以在阶前点点滴滴等他天明啦
年少时的裘马轻狂中年时的落泊悲凉暮年时的停止于心实际三个阶段的听雨(yǔ )道尽了一生这怎会不知不是我们的一生我们的未来
看样子(zǐ )只要人生得意便(biàn )无所愧疚当纵情山水欢乐五六两句老祖(zǔ )一个逆(nì )转由悲而翻作欢乐从此等他杯莫停诗情渐趋豪迈不羁(jī )
人生达命岂暇愁且饮美酒登亭楼人生得意纵尽欢纵酒不可无酒这就入题
但句中未直写杯(bēi )中之物而用金樽(zūn )对月的形象语言出之不特活泼生动更将饮洒诗意化了未直写应该要畅饮狂欢中而以莫使空的(de )双重否定句式可以用针砭语气无比(bǐ )反诘人生得意须尽欢这倒是是鼓吹及时行乐(lè )的思想但这只(zhī )是是现象而已诗人得意之色过还没有凤凰初下紫泥诏谒帝称觞登御筵虞美人(rén )隐隐得意地(dì )过而现在那只不过是一场幻影弹剑作歌奏苦声曳裾王门不称情又隐隐完全没有得意之色有的是(shì )沮丧与(yǔ )愤慨但根本不至(zhì )此郁郁寡欢
诗人于是用乐观强势的口吻那肯定人生(shēng )肯定自我天生我才必有用这是一个令人(rén )击节感叹的句子
用处而必相当自傲几乎像是人(rén )的价值宣言而那个人我是须拼(pīn )音字母的
于此从好像消极的现象中脸上露出了了深藏虚空中的一种怀才不遇而又那种渴(kě )望不入世的主动积极的本质内容来
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