• 1王阳明为什么会在(zài )龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场(chǎng )悟道

大明正德(dé )三年的一(yī )个春(chūn )夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑(xiào )这笑声出(chū )处一个三十六岁的(de )中年大叔之口(kǒu )它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭(kū )震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他(tā )是怎样参悟进去的我们(men )下面(miàn )一一来探讨探讨

一悟道(dào )前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是(shì )明朝的状元但王阳明(míng )却对科举没什么兴(xìng )趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物(wù )皆有天理(lǐ )所谓物有相关连精(jīng )粗一(yī )草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信(xìn )的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生(shēng )长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三(sān )天就病到了他自(zì )己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟(wù )道

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过(guò )两次穷理的努力只不过结果(guǒ )是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的(de )怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第(dì )中二甲第七名进士(shì )授兵部主事几年后(hòu )明孝宗崩逝登基的正(zhèng )德皇帝宠信以刘瑾为首(shǒu )者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太(tài )监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威(wēi )作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危(wēi )上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷(tíng )杖(zhàng )发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守(shǒu )仁机智做出决定了(le )投江自杀的伪现(xiàn )场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么(me )地方

被贬谪坐落今天的贵(guì )州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎(shǐ )的偏远之地这里天(tiān )无三日晴地无三(sān )里平人无三分(fèn )银是一个就没农田过的远古(gǔ )时期之地(dì )漫山遍(biàn )野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在(zài )自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在(zài )这里王守仁根本不(bú )会又不是有什么朝廷官员了(le )只是过着(zhe )和野人一样的生活他亲自来犁地有时(shí )采(cǎi )野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师(shī )跳大神治疗

在这种离开故乡远远(yuǎn )离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国(guó )事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我(wǒ )白发生了什么他忧虑韶(sháo )光易逝忧虑渺渺百年(nián )内吾道(dào )终何成

恰恰(qià )这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王(wáng )阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然(rán )这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就(jiù )是想明白了(le )了其中(zhōng )的奥妙这种悟是可以剧(jù )烈人的一生也这个可(kě )以在(zài )某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那(nà )

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的(de )忽(hū )中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人(rén )之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间(jiān )默记五经之言证之莫不完全吻合这就是(shì )思想史上空前著(zhe )名(míng )的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明心学的(de )理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说(shuō )站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为(wéi )善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草(cǎo )木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山(shān )川土石与人原只一体故五谷(gǔ )禽兽之类皆可以养人药(yào )石之类皆可以疗(liáo )疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶(è )非善非(fēi )恶(è )的(de )但是人在有所不同的情景下却有善(shàn )意善行(háng )故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情(qíng )景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人(rén )要(yào )很努力(lì )使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理(lǐ )

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现(xiàn )在说的知行合一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明(míng )自己总结(jié )道诚意正心是学(xué )问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣(shèng )门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字

五(wǔ )为什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明(míng )这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒(rú )三家兼学的(de )结果他的心学(xué )也组建在儒家(jiā )释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在(zài )陆九渊宋明理学基础上有一种的陆(lù )象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示(shì )异议格物致知强调怎么学习(xí )知识的重要性以为人的道德水平(píng )是会随着知识的增长(zhǎng )而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的(de )心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与(yǔ )道心之分道心是人心的(de )主宰人心必须给予道心的统领也(yě )就是心统性情陆(lù )九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心(xīn )即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也(yě )把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我(wǒ )们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的(de )心学很明显给予了佛家这些(xiē )智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大(dà )作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能(néng )可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一(yī )个更高一(yī )级的思想境界的

心学三(sān )圣雕像

从(cóng )历(lì )史(shǐ )上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史(shǐ )记孙膑受刑写兵法(fǎ )韩非(fēi )子狱中写(xiě )说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种(zhǒng )艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的(de )精髓

事实上有人提过心(xīn )学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 10:08:32收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。