• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的(de )贵州龙(lóng )场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个(gè )三十六岁的中年大叔之口它有如一(yī )声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵(líng )震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为(wéi )重要地位和意义的一个儒家思想(xiǎng )学派心学至(zhì )此(cǐ )刚刚(gāng )诞生

心学是什么为么是王(wáng )阳明这种中年大叔(shū )首当其(qí )冲领悟出的(de )他是怎样参悟进去的我们(men )下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝(cháo )浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝(cháo )的状元但(dàn )王阳明却对科举(jǔ )没什么兴趣怀疑科举(jǔ )不是第一等打紧(jǐn )事读书好的目的不是什么当官而(ér )是做一个圣贤

在他(tā )生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了(le )中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有(yǒu )相关连精粗一草一木皆具(jù )至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了尝(cháng )试十五岁时他和朋(péng )友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不(bú )到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没(méi )有能(néng )找到天理不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过(guò )两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进(jìn )去从此之后王守仁对尊德性(xìng )学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是(shì )中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二(èr )甲第七名进士授兵部主事几年后明(míng )孝宗崩逝登基的正德(dé )皇帝宠信(xìn )以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不(bú )理会(huì )自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山(shān )区的贵州龙场驿因此在路上还几次派(pài )人(rén )去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀(shā )的伪现场(chǎng )才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿(yì )是个什么地方

被(bèi )贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地(dì )无三里平人无三分(fèn )银是一个(gè )就(jiù )没农田(tián )过的远古时期之(zhī )地漫山遍野毒虫(chóng )猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语(yǔ )言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王(wáng )守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地(dì )方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有(yǒu )时采野菜度日得了病也(yě )是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀(xiān )心的是国(guó )事是朝政的(de )糜烂但是他又帮不上忙这(zhè )样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光(guāng )易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这(zhè )样的逆(nì )境空(kōng )间中仍旧(jiù )坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何(hé )悟出的(de )道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳(yáng )明年谱记载他在龙场(chǎng )驿中日夜端居澄默以(yǐ )求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自(zì )足向之求理于事物者误也乃以默(mò )记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了量(liàng )变到质(zhì )变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这(zhè )种悟是可以剧烈(liè )人的一生(shēng )也这个可以在某(mǒu )一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那

关(guān )与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向(xiàng )之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳(yáng )明悟出的道是什么

阳明(míng )心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容(róng )说站了起来很简单啊(ā )就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知(zhī )善知恶是良知为善去恶是穷(qióng )理

阳明悟得处

王守仁怀(huái )疑人的良知是(shì )草木(mù )瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽(shòu )之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来(lái )那是如如不动无善无恶(è )非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事(shì )件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过(guò )是恶那(nà )么他的良知也会又出现错误此时(shí )的心已经被(bèi )私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良(liáng )知应该是去恶为善(shàn )那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人(rén )第一义致良知三字真圣门不立文字吾一(yī )生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一种(zhǒng )思想流派不可能(néng )是在虚空中有一种的就算是是王阳(yáng )明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳(yáng )明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释(shì )家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心(xīn )即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习(xí )知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而(ér )增长的那样的说法(fǎ )小编本人不质疑历史(shǐ )上有才的人(rén )过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的(de )心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性(xìng )情陆(lù )九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳(yáng )明青年时有一(yī )个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日(rì )这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下(xià )息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系(xì )而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大(dà )作在本文作(zuò )者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的(de )烦恼一心一路探索是是可以(yǐ )做到彻悟提(tí )升一个更(gèng )高一级的(de )思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚(méi )举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳(yáng )明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的(de )思(sī )想体系待到今天他的心学无法形成了那里(lǐ )流派甚至(zhì )还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事实上(shàng )有(yǒu )人提过心学是中(zhōng )国古代成功学最佳的位置(zhì )指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 10:08:10收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。