• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个(gè )春夜比(bǐ )较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔(shū )之口它(tā )有如一声惊雷划破(pò )夜空又宛如一个婴儿的(de )第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想(xiǎng )学派心学至此刚刚诞生

心学是什(shí )么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨(tǎo )探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁(rén )字伯安明朝浙(zhè )江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不(bú )是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤(xián )

在他(tā )生活的年代朱熹的理学思(sī )想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙(lóng )去(qù )脉生长机理试图找寻竹(zhú )子所(suǒ )含着的道但是他的朋友不到三天就病(bìng )到了他自己一定要坚持了(le )七天而且是没(méi )有能找到天理不但差一点格出了神(shén )经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他(tā )在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从(cóng )此之后(hòu )王守仁对尊德性学说出现了极高(gāo )的怀疑他的格物实践那就是中(zhōng )国哲学史上(shàng )著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵(bīng )部主事几年后明孝宗(zōng )崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特(tè )务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳(fāng )奏事的奏折都要(yào )准备两份一份给皇帝一(yī )份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福(fú )御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘(liú )瑾矫诏抓入大(dà )牢

刚正(zhèng )不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什(shí )么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁(rén )打(dǎ )了四十廷杖发配到边远山区(qū )的贵州龙场驿因此在路上还几次派(pài )人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪(wěi )现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟(niǎo )不拉屎的偏远之地这(zhè )里天无三日晴地无三里平人无三分银是一(yī )个就没农田过的远古时期(qī )之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是(shì )少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩(xuān )记中(zhōng )具体描述过这种地方始(shǐ )予至(zhì )无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里(lǐ )王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有(yǒu )药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王(wáng )守仁对家人对(duì )朋友的思念与日俱增(zēng )可是他(tā )最掀心的是国事是朝(cháo )政的糜烂但是他(tā )又帮不上忙这样(yàng )的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内(nèi )吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘(chén )沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英(yīng )雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以(yǐ )求静一而久胸中飞飞扬(yáng )扬始之圣人之道(dào )吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知(zhī )再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石(shí )轩之旨寤寐中(zhōng )若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数(shù )百年间默(mò )记五经之言证之莫不完全(quán )吻合这就是思想史上空前(qián )著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道(dào )是什(shí )么

阳明心学的理论核心也就是(shì )龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得(dé )处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽(qín )兽之类皆(jiē )可(kě )以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本(běn )体本来那是如如不动(dòng )无善无恶非善(shàn )非恶(è )的但是人在有所不同的情(qíng )景下却有善意善行故意恶行好人(rén )也很有可能在这(zhè )个特定的事(shì )件的情景下做出决定恶事坏(huài )人也许也做过好事

一个人要是不(bú )能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善(shàn )只不过是恶那么他的良知也(yě )会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才(cái )能(néng )错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的(de )语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人(rén )教人第一义致良知三(sān )字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能(néng )是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空(kōng )出现弄出知行合一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家(jiā )和道家三家思想基础上(shàng )的哲学

朱熹(xī )

王阳明的心学是在陆九渊宋明(míng )理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识(shí )的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明(míng )心学的目的并不单本质只学(xué )知识(shí )完全是替做一个有道德的人(rén )

在人的心理和行为彼此(cǐ )间联系联系上朱熹怀疑心有人心与(yǔ )道心之分道心是人心的主宰(zǎi )人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心(xīn )学特别强调心即是理确实受了陆九渊(yuān )的影响所以才后世也把他们总称(chēng )为陆(lù )王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故(gù )事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这(zhè )位(wèi )和尚口占一偈(jì )杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如(rú )来从这里我们也可以猜(cāi )想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明(míng )显给予了(le )佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索(suǒ )是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现(xiàn )象的例子不(bú )胜(shèng )枚举从周文王被囚(qiú )禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们(men )都是在逆(nì )境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤(xián )在龙场驿这种艰苦的(de )环境中他是没有击(jī )倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法(fǎ )形成了那里流派甚至还国内传播到了(le )世界但知行(háng )合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功(gōng )学最佳的位置指导思想21世纪(jì )将(jiāng )会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 10:08:45收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。