• 1王阳明为什么会在(zài )龙场悟道

1王阳明为什么会在(zài )龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵(guì )州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声(shēng )惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑(xiào )在中国思想史上全部(bù )土地极为重要地位和意义的一(yī )个(gè )儒家思想学派心学至此刚(gāng )刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的(de )王阳明

王阳明(míng )原名王(wáng )守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却(què )对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤(xián )

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多(duō )年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木(mù )皆具至理这时的王阳明这一点都是(shì )更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的(de )朋友不到三天(tiān )就病到了他自己一定(dìng )要坚持了(le )七天而且是没有能找到天理不但差一点格(gé )出了神经病

守仁(rén )龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别(bié )并且过两次穷(qióng )理的努力只不过结果是一样的什么也格(gé )不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是(shì )中国哲学史上著名的(de )守仁格竹

弘治十二年(nián )二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士(shì )授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折(shé )都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾(jǐn )这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的(de )作(zuò )威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大(dà )牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安(ān )危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么(me )好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派(pài )人去想暗杀王守仁多亏王守(shǒu )仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没农(nóng )田过(guò )的(de )远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是(shì )少数民族同(tóng )胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾(céng )在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都(dōu )就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员(yuán )了只是过着和野人(rén )一(yī )样的生活他(tā )亲自来犁地有时采野菜(cài )度日得了病也是没有药只有(yǒu )靠当地的巫师跳(tiào )大(dà )神治疗

在这种离开故乡(xiāng )远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人(rén )对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一(yī )跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历(lì )练了王守(shǒu )仁的意志让(ràng )他看透了富贵如尘沙浮名亦柳(liǔ )絮他在这样的逆境空间中仍旧坚(jiān )持两个月自己的求道之路深入天理之路

三(sān )王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年(nián )谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人(rén )之道吾(wú )性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱(jù )完(wán )全吻合显然这日(rì )积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种(zhǒng )悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那(nà )

关与他的悟道王阳明年谱是这样(yàng )记载的忽中夜京山恪物石轩之(zhī )旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之(zhī )道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史(shǐ )上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的(de )道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑(yí )人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可(kě )以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同(tóng )的情景下却有(yǒu )善意善(shàn )行故意恶行好人也很有可能在(zài )这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的(de )地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又(yòu )出现错误此时的心已经(jīng )被私心和物欲掩没了所以我(wǒ )人要很努力使自己的心(xīn )回到无善(shàn )无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷(qióng )理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良(liáng )知(zhī )应(yīng )该是去恶为善那是存天理灭人欲(yù )所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真(zhēn )圣门不立文字吾一生所遇讲学只不(bú )过致良知三字

五为(wéi )什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤(xián )也不可能凭空出现弄出知行合(hé )一他的思想基(jī )础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就(jiù )是他佛道(dào )儒三家兼学的结果他的(de )心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有(yǒu )一种的陆象山先生主心即理说(shuō )主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹(xī )表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道(dào )德(dé )水平(píng )是会随着知识的增(zēng )长而增长的那样的(de )说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什(shí )么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和行为彼此间联系联系上(shàng )朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是(shì )人的本质所(suǒ )在的位置心是理理就是心而王守仁的心(xīn )学特别强调心即是理确实受(shòu )了陆九渊的影响所以(yǐ )才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过(guò )一个故事王阳(yáng )明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道(dào )某日这位和尚口占一(yī )偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如(rú )来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真(zhēn )思索心与(yǔ )道的联系(xì )而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作(zuò )者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的(de )人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史(shǐ )上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司(sī )马迁牢中著(zhe )史(shǐ )记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(xiě )说难(nán )他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明(míng )先生是古代公认的圣(shèng )贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击(jī )倒对方倒是在些修心创(chuàng )派了自己的(de )思想(xiǎng )体系待到(dào )今天(tiān )他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播(bō )到了世界但知行合一依旧是他的精髓(suǐ )

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明(míng )的世纪

参考资料王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 05:08:00收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。