• 1你能(néng )以你已娶了她为何还要找我(wǒ )写一
• 2什么是骈文
• 3关于咸阳的诗词你知道多少

1你能以你已(yǐ )娶了她为何还要找我写一(yī )

你已娶了她又为什么还得找我

她喃喃念而语怔然泪落

他遗世独立神情肃漠

他叹朕给不了一生一(yī )世(shì )一双人的承诺

她笑所以我给我一生一世一个人的哀愁但是须臾他们宛若站到世间尽头

她转身(shēn )泪落

他仰头静默

他笑他们再次站到了之后

泪水却(què )连止禁不住的滑落到

2什么是骈文

什么是骈文来源是什么

要想把这两个(gè )问题说清楚差不多要写一本几(jǐ )十万(wàn )字的专著了

这是说此问题太难太紧张咱们只能应付式地说了

简单的说骈文是一种在中国流行了约莫两千年的文体

进一步说这对骈文这种文体没法用极简的语言给以简要概括有学者总结归纳了骈文的二十几个特点另有学者高浓缩为十几个

其实要说明白什么是骈文要(yào )费一些口舌

一

先作个确切的描述吧骈文是中国很有用的一种文体这样的文体以对偶句(jù )为主体从文类上说骈文居(jū )位散文和韵文彼此间(jiān )从创作上来说骈文最讲究用典并追求纯粹词藻华美

说以对偶句为主体是讲以四六文范围涵盖骈文未必会准确

骈文一词清(qīng )代才有唐代李商隐的樊南四六创下了四六文一(yī )名的先河北宋(sòng )欧阳修夏竦皆以四六称自己的这类作品(pǐn )南宋王铚四六话谢伋四六谈塵杨囦道云庄四六(liù )余话是此类文体的专论

但四六(liù )文并不能不能和骈文彻底划(huá )等号六朝从前骈文多用四言单句对梁陈下次又多用四六言隔句对宋人喜用三句左右吧长联等因为四六(liù )文没有办法算对骈文的一种泛称

说居位散(sàn )文和韵文彼此间是讲骈文与(yǔ )散文和韵文那就比(bǐ )较好好区别的(de )

中国文章千古以来散中有骈比如说诗书易中都是对偶(ǒu )之句再(zài )后来骈文又出现都是骈中有散极有名的骈文作品很多也在其中插有散句

问题本质(zhì )句子不等(děng )于文章上述情况一是不(bú )能(néng )可证明骈(pián )文古已有之二是又不能因为文中有散句就否认其不属骈文

骈文和(hé )散文的明显区别除了对偶句多还是散句多这一点之外更在于对文章气势风格去追求之不同最(zuì )终表现在风格语言用典表达效果就这些

不过骈文和辞赋的关系肯定说存在地不(bú )同意见但当然也不算(suàn )难区别从修辞上说(shuō )骈文以对仗为主兼顾而辞赋以铺呈偏于从句法上说骈文(wén )以对仗(zhàng )为主而辞赋以排比(bǐ )为主从韵律上说骈文求平仄而不重视押韵辞赋则不光最讲究对仗还需句尾朗朗上(shàng )口从题目上(shàng )说骈文常常题目随便地而辞赋一般都以赋(fù )名之(zhī )从功能上说骈文极为灵(líng )活甚至做论说文用而辞赋都差不多主要用于描写出和抒情

骈文(wén )虽然是(shì )两种散文和韵文之间的一种文(wén )体

骈文和古文及后来科举中所(suǒ )用的八股文其实区别亦很明显不不用谈及

关与骈文中正平和用典并去追(zhuī )求词藻华美在下一部分中再说吧

二

骈文之骈原指两马并驰骈文还称骈俪俪则指夫妻成对

所以才骈文或骈俪所可以概括的是可如此文体的最重要(yào )特点语句的互相平行对称

这些特点应是中国语言和汉字的单音节(jiē )多声(shēng )调特点决定的同时确实是这样的文体的美学追求

所以骈文的最(zuì )主要的要求就是语句平仄

宋玉神女赋毛嫱鄣袂不继程式西(xī )施掩面比之五色

司马相如(rú )上林赋修容乎礼园飞翔乎书圃

张载七哀汉祖想枌榆光武思白(bái )水

沈炯经通天(tiān )台奏汉武帝表承眀(míng )既厌严助东(dōng )归驷马可乘长卿西返

刘勰文心雕龙丽辞学习总结说凡有四对言对为易事对担忧反对意见为优往向为劣这是麻烦问下骈文平(píng )仄押韵的理论归纳唐以后又有说白同(tóng )类对(duì )异类对双声对仄韵对连绵起伏对就这些细分越加(jiā )精巧细致

梁陈以后以后骈文以四六(liù )文偏于但也一直都不不单此

四六文的形成是人们长期慢慢的(de )结果

文心雕龙章句说四字密而不(bú )促六字格而非缓这讲的是四六句在朗诵时的变化感觉

从梁陈(chén )时的徐陵和庾信又开始慢慢的结束源源不断建议使用这种四六的写作方法至唐蓝月帝国惯例

徐陵玉台新咏(yǒng )序楚(chǔ )王宫内无不推其纤细的(de )腰肢魏国佳人俱言讶其纤手

庾信哀江南赋(fù )荆璧睨柱受连城而见(jiàn )欺载书横阶捧珠盘而只(zhī )怕

七言对其实依旧很多最著名的如请看今日之城中竟然谁人之天下

三言五言八(bā )言九(jiǔ )言则相对较少见

要大量用典这(zhè )是骈文的硬性规定要求

所谓用典应该是使用古代传说神话成语谚语经传名言等高浓缩后用于骈文句中

王勃滕王阁序无路请缨出战等终军之弱冠有怀投笔慕宗悫之(zhī )长风(fēng )请缨弱(ruò )冠(guàn )投笔长风(fēng )也是运用(yòng )典故他日趋(qū )庭叨陪鲤对今晨捧袂喜托龙门鲤对(duì )龙(lóng )门也是用典

用(yòng )典最讲究正用反用翻用动用暗用对用等一些列方法需要提炼裁剪精致典雅就这些技巧

骈文有大(dà )概情况的韵律要求

这个(gè )确切(qiē )的要求是

第一某些特殊骈文如序记章表论及等可不需要韵之外的一般用韵但用韵的要求不严比如说是可以六句八句十句十二句一(yī )韵或(huò )

杜牧的阿房宫赋实(shí )际是骈文其曰五步一楼十步一阁五步一楼檐牙高啄各抱地势(shì )尔虞我诈头盘焉囷囷焉蜂房水涡矗也(yě )不知其几千万落韵(yùn )脚比较好随意

第二在平仄上没有要求垂直之对须平仄不相似上下句须平仄红白相间

举(jǔ )例来说如冯唐易老李广难封驰烟驿路(lù )勒移山庭宁知白首之心不坠青云之志酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢

骈文还有(yǒu )个特点应该是言语追求辞藻华丽

如雹碎春红洒洒潇潇幽岫含云深溪(xī )蓄翠电透箭疾坻飞陇复英辞润金石高义字当头似墨翟之悲泪(lèi )如杨朱之痛哭等等不一(yī )而足

三

骈文属于什么贵族文化

其兴衰就一定与古代高层统治者的文化水准在内对传统文化的态度无关

骈文的开端离得开汉灵帝对于文学史家们几乎就没异议

那个汉灵帝治国极差(chà )在文化上却兴致奇高他结算账户鸿都门学独揽辞赋(fù )家小说(shuō )家书法家画家若干各显其能骈文也就因运而生了

骈文临时自然形成于魏晋推泼助澜的(de )主要注意是曹丕曹(cáo )植二兄弟这二人自己的文化水平很高而且地位高又这个可以肆意发挥出来于是可以使用骈文一时成为风气西(xī )晋的陆机(jī )被如果(guǒ )说是骈文巨擘也有当时的刘琨这二人也大都很有文化的贵族

南朝骈文已趋兴盛南齐竞陵王萧子良梁武帝父子陈后主在内王谢家族另外庾氏(shì )父子徐氏父子都是此间高手

北朝统治者多为少数民族对骈(pián )文看(kàn )不懂也(yě )完全没有兴趣周文帝宇文泰和隋文帝杨坚甚至都极最讨厌(yàn )骈文(wén )因此北朝时期骈文也很沉寂

唐朝初期骈文曾很兴盛但继陈子昂之前中唐被了恐怖抵制但这(zhè )些人应该人微言轻还好唐玄宗不比较喜欢骈文以(yǐ )为(wéi )太过浮夸在他允许下会出现了不(bú )太注重内容的新骈文

中唐到北宋会出现的古文运动对骈文的(de )打击大唐宋八大家那是在古文运动中再产生的很著名散文家

元代朝廷不如此重视甚至压制中原文化骈文大部分病歪歪

明初(chū )皇帝文化水平不高联手打压知识分子和某些(xiē )文化因此元明时期除开杂曲除了凡高贵典雅(yǎ )一些的文化和作品(pǐn )基本上都就没市场

到了清朝康熙和乾隆二帝对汉文化兴致极高此时骈文也会出现了中兴局面

骈文的兴起和发展大体不是这样

3关于咸阳的诗词你知道多少

三月咸阳城千花(huā )昼如(rú )锦李(lǐ )白我其实最美的诗句之一

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